منتديات أروى الأدبية

منتديات أروى الأدبية (https://www.arwa2.com/vb/index.php)
-   ۩۞۩{ قسم القران الكريم و تفسيرة }۩۞ (https://www.arwa2.com/vb/forumdisplay.php?f=5)
-   -   آيه و دلالة (https://www.arwa2.com/vb/showthread.php?t=101)

اروى 02-14-2025 03:23 PM

آيه و دلالة
 
آية ودلالة ...

في هذا الموضوع السهل والمفيد إن شاء الله تعالى سنبحث في مدلولات الآيات
القرآنية من خلال طرح الأسئلة التي تتناول آيات من كتاب الله وتوضح علام تدل
تلك الآيات ، وما علينا إلا أن نفهم الآية ونأخذ منها المعنى لنصل لمدلولها ..

وطريقة السؤال هو : آية تدل على كذا وكذا ... وهكذا .
ومن يجيب يضع سؤالاً جديداً من عنده على أن يكون صحيحاً .
ثم يعود ليرى من أجاب ويصحح الإجابة .

وسأفتتح الموضوع بسؤال :

آية تدل على أن الله تعالى يرزق من يشاء بالإناث ويرزق من يشاء
ذكوراً ...

أتمنى لكم المتعة بالبحث والاستقاء من كتاب الله تعالى .

اروى 02-14-2025 03:25 PM

(لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ غڑ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ غڑ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ(49)أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا غ– وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا غڑ إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ) [سورة الشورى : 50

آية تدل على أن الله تعالى يرزق من يشاء بالإناث ويرزق من يشاء
ذكوراً ...

اروى 02-14-2025 03:26 PM

الدلالة الجديدة :
( أذكر آية كريمة تدل على ألوان الجبال ) .

قال تعالى:
(أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ) [فاطر: 27-28].

اروى 02-14-2025 03:27 PM

مجادلة أهل الباطل إذا قامت عليهم حجة الله، ولم يرجعوا بل أصروا على العناد أن يدعوهم إلى المباهلة، وقد أمر الله سبحانه بذلك رسوله
صلى الله عليه وسلم :

اذكر الآية ..؟

فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ( 61 آل عمران ) .

اروى 02-14-2025 03:27 PM

أذكر الآية التي دلت على تحريم الخمر تحريماً قطعياً .

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)

اروى 02-14-2025 03:28 PM

اية تدل على حركة الجبال..

وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ (88) سورة النمل
2. وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا (10) الطور

اروى 02-14-2025 03:29 PM

آيه تدل على إبصار النهار

وجعلناالليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلناآية النهارمبصرةلتبتغوافضلآ من ربكم
ولتعلمواعددالسنين والحساب وكل شيي فصلناه تفصيلآ.

اروى 02-14-2025 03:30 PM

اية تدل على وضعيّة اجنحة الطير عند الطيران ...


أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ غڑ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَظ°نُ غڑ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ.
سورة الملك آية 19

اروى 02-14-2025 03:31 PM

آية تدل. على التحذيرمن المال والولد



وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ ( 15 التغابن ) .

اروى 02-14-2025 03:32 PM

( آية دلت على أن الصبح يتنفس ) .

والصبح اذا تنفس. سورة التكوير آية. 18

اروى 02-14-2025 03:32 PM

اية. تتحدث. عن استماع الجن للقرآن.

قول الله تعالى : ( قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن ، فقالوا إنا سمعنا قرآناً عجباً ) أول سورة الجن

اروى 02-14-2025 03:34 PM

آية دلت على أن الريح تغدو في شهر وتروح في شهر

ولسليمان الرياح غدوها شهرآورواحها شهرآوسلناله عين القطرومن الجن من يعمل بين يديه بإذن ربه
ومن يزغ منهم عن امرنانذقه من عذاب السعير آية 12 سورة سبأ

اروى 02-14-2025 03:34 PM

آية تتحدث عن الدخان


سورة الدخان - سورة 44 - اية
10 فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ

اروى 02-14-2025 03:35 PM

آية دلت على أن الله لا يضيع أجر من يتقي ويصبر

ومن يتقي ويصبرفإن الله لايضيع أجرالمحسنين
آية 90 سورة يوسف

اروى 02-14-2025 03:35 PM

التحسس من الاخوة

هذه الآية.يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ (87) يوسف

اروى 02-14-2025 03:36 PM

آية تدل على ان الحسنة من الله والسيئة من الإنسان.

مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا وَكَفَىظ° بِاللَّهِ شَهِيدًا (79) (النساء)

البرنس مديح ال قطب 02-18-2025 03:46 PM


https://www2.0zz0.com/2024/11/17/08/409921212.gif
https://www2.0zz0.com/2024/11/17/08/374932181.gif
https://www2.0zz0.com/2024/11/17/08/374932181.gif
https://www2.0zz0.com/2024/11/17/08/374932181.gif


أواصل هذه التأملات في بعض مدلولات (ملك اليمين) في القرآن الكريم، فدلالة (وما ملكت أيمانكم) بالآية (36:النساء)، الذين يقعون تحت وصيتكم ورعايتكم وإشرافكم، كما نجد مدلول (وَلَا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ) بالآية (55:الأحزاب) لا يختلف عن مدلول (أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانهنَّ) بالآية (31:النور)، فالأولى تتحدث عن ما يُباح لأمهات المؤمنين إبداء زينتهن لهم، ومعروف خلو بيته (صلى الله عليه وسلم) من المماليك ذكورًا وإناثًا، فلن يكون معنى (ولا ما ملكت أيمانهن) المماليك، كما فسّرها بعض المفسرين، وكذلك (أو ما ملكت أيمانهن) بالآية (31:النور) التي تشمل النساء المسلمات، فلن يكون المماليك، لأنّ ليس كل بيوت المسلمين بها مماليك، فالإسلام للناس كافة عبر العصور إلى أن تقوم الساعة، والله يعلم في سابق علمه أنّ الرق سيُلغى، لأنّه عارض بشري، وحرص على تجفيف منابعه بتحريم استرقاق الأسرى والسبايا، فمدلولها في الآيتيْن الذين يقعون تحت رعايتهن وإشرافهن ممن ليس لديهم شهوة وغريزة وميلاً للنساء مثل اليتامى من الأطفال دون سن الاحتلام، ولكن بعض المفسرين لم يُميّزوا هذا، فنجد الطبري اعتبر دلالتهما المماليك، مع علمه بخلو بيته (صلى الله عليه وسلم) من المماليك.
وفي قوله: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ..) (الأحزاب:55).
إنّ لكلمة أحلّ عدة معاني منها: أحلَّ الشَّيءَ محلّ العناية: أي أولاه وقتَه وعنايتَه، فكلمة (أحللنا) في الآية لا تعني إباحة الزواج بالمذكورات للنبي عليه الصلاة والسلام، فزوجاته هنّ تلقائيًا حلال عليه، أمّا بنات عمّاته وأعمامه فهن متزوجات، وبنات عمّه حمزة من المحرّمات عليه بالرضاع، لأنّ حمزة أخوه بالرضاعة، وعمّه أبوطالب عنده أم هانئ لم تكن مهاجرة، والآية حدّدت (اللاتي هاجرن معك)، فكيف يبيح الله له المتزوجات وأخواته بالرضاعة؟.
أما (وما ملكت يمينك) تعني بناتك، لأنّ عندما تكون (ملك اليمين) تعني الزوجة الكتابية يسبقها (أو) والرسول ليس له زوجات كتابيات؛ لذا لم يقل (أو)، وإنّما قال (و)، فمعنى الآية: عليك أيها النبي أن تولي عنايتك بزوجاتك وبناتك اللاتي أنعم الله عليك بهنّ، وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ.
ومدلول (إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ) بقوله: (لَا يحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ) (الأحزاب:52)، زوجاتك اللاتي ملكت وطئهن بعقد شرعي فإنهن مستثنات من التحريم.
والخلاصة: أنّ ملك اليمين لا علاقة لها بأسيرات الحروب، وإنّما تعني طبقًا لمدلول الآيات، الزوج، أو الزوجة، أو الزوجة الكتابية أطلق عليها ملك اليمين، ولم يطلق عليها زوجة، لعدم التماثل في العقيدة، فمن معاني الزوج: النظير والمثيل، أو البنات والأولاد والأطفال واليتامى، ممن هم تحت رعاية ومسؤولية من أقسم يمينًا برعايتهم، دون امتلاك أجسادهم ببيع أو شراء، والله أعلم.

https://www2.0zz0.com/2024/11/17/08/646164937.gif


الساعة الآن 06:45 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
هذا الموقع يستخدم منتجات Weblanca.com
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2011-2012
new notificatio by 9adq_ala7sas

اختصار الروابط