كلمات مضيئات

‏ كلمات مضيئات علامات العاقل - قال قائل: مِنْ أمارات العاقل برُّه بإخوانه، وحنينُه إلى أوطانه، ومداراتُه لأهل زمانه[1]. ♦ ♦ ♦ اتهِمْ نفسك - قال الحجّاج: رحم اللهُ امرءًا زوَّرَ نفسَه على نفسِه. أي اتهمها عليها[2]. ♦ ♦ ♦ السرور - قيل لبعض الأعراب: ما السرور؟ فقال: الكفاية في الأوطان، والجلوس مع الإخوان، والسلامة في الأبدان والأديان[3]. ♦ ♦ ♦ مخاطر الجهل - قال الإمام مالك بن أنس: إذا قلَّ العلم ظهر الجفاء، وإذا قلّت الآثار ظهرت الأهواء[4]. ♦ ♦ ♦ الخوف من العجز - قال يزيد بن المهلب: ما يَسرّني أني كُفيتُ أمرَ الدنيا كله. قيل له: ولِمَ أيها الأمير؟ قال: أكره عادةَ العجز[5]. ♦ ♦ ♦ إخوان الصدق - قال شبيب بن شبة: إخوانُ الصدق خير مكاسب الدنيا، هم زينةٌ في الرخاء، وعدةٌ في البلاء[6]. ♦ ♦ ♦ تثبَّتْ واثبتْ - قال الزاهد الجليل موسى الميرتلي (ت: 604هـ): مَنْ خفَّ لسانُهُ وقدمُهُ كثر ندمُهُ[7]. ♦ ♦ ♦ حمد المصاب - قال شريح القاضي: إني لأُصاب بالمصيبة فأحمدُ الله عليها أربع مرات: أحمدُه إذ لم تكن أعظمَ منها. وأحمدُه إذ رزقني الصبرَ عليها. وأحمدُه إذ وفقني للاسترجاع، لما أرجو فيه من الثواب. وأحمدُه إذ لم يجعلها في ديني[8]. ♦ ♦ ♦ عاقبة التسويف - قال سري السقطي: من استعمل التسويفَ طالت حسرتُهُ يوم القيامة[9]. ♦ ♦ ♦ إطعام الطعام - قال عبدالله بن أبي الحسن الجبائي: قال لي الشيخ عبد القادر [الكيلاني]: فتشتُ الأعمال كلها، فما وجدتُ فيها أفضل من إطعام الطعام، أودُّ لو أن الدنيا بيدي فأطعمها الجياع. وقال لي: كفي مثقوبةٌ لا تضبط شيئًا لو جاءني ألف دينار لم أبيّتها. وكان إذا جاءه أحدٌ بذهبٍ يقول له: ضعه تحت السجادة[10]. • قيل للإسكندر: بم نلت هذا الملك على حداثة السن؟ قال: باستمالة الأعداء، وتعهد الأصدقاء". "الصداقة والصديق" ص 360. ♦ ♦ ♦ • قال صفوان بن محرز: "إذا دخلت بيتي، فأكلت رغيفاً، وشربت عليه ماء، فعلى الدنيا العفاء". "مختار الصحاح" حرف العين ص467. ♦ ♦ ♦ • قال سفيان الثوري: "لو أن اليقين وقع في القلب كما ينبغي لطار اشتياقا إلى الجنة، وهربا من النار". "فتح الباري" (115/1) ط دبي. ♦ ♦ ♦ الزهد غير الفتيا • قال إسماعيل بن قتيبة: دخلت على أحمد بن حنبل وقد قدم أحمد بن حرب [الزاهد المتوفى سنة 234] من مكة، فقال لي أحمد: من هذا الخراساني الذي قدم؟ قلت: من زهده كذا وكذا، ومن ورعه كذا وكذا. فقال: لا ينبغي لمن يدعي ما يدعيه أن يدخل نفسه في الفتيا". "تاريخ مدينة السلام" (191/5). ♦ ♦ ♦ • جاء عن أبي الدرداء بإسناد حسن: "إياكم ودعوات المظلوم، فإنهن يصعدن إلى السماء كأنهن شرارات حتى تفتح لهن أبواب السماء". "تاريخ مدينة السلام" (299/5). ♦ ♦ ♦ • قال الفضيل بن عياض: "المؤمن يحاسب نفسه، ويعلم أن له موقفاً بين يدي الله تعالى، والمنافق يغفل عن نفسه، فرحم الله عبدا نظر لنفسه قبل نزول ملك الموت له". "تاريخ مدينة السلام" (300/5). ♦ ♦ ♦ • قال سفيان بن عيينة: "إنما العلم ليتقي الله به، ويعمل به لآخرته، ويصرف عن نفسه سوء الدنيا والآخرة، وإلا فالعالم كالجاهل إذا لم يتق الله بعلمه". "تاريخ مدينة السلام" (348/5). ♦ ♦ ♦ • قال بشر الحافي: "إن الجوع يصفي الفواد، ويميت الهوى، ويورث العلم الدقيق". وقال: "طوبى لمن ترك شهوة حاضرة لموعد غائب لم يره". "تاريخ مدينة السلام" (403/5). ♦ ♦ ♦ • قال السري السقطي: "رأيت على حجر مكتوبا: داؤك هواك، فإن غلبت هواك فذاك دواك". "تاريخ مدينة السلام" (419/5). ♦ ♦ ♦ • قال الشيخ أبو علي المسوحي: أحمد بن إبراهيم بن أيوب: "دخلت على حسن المسوحي، فقلت: يا أبا علي، ما الذي ينقض العزم؟ قال: طول الآمال، وحب الراحات". "تاريخ مدينة السلام" (19-20/5). ♦ ♦ ♦ • قال الراغب الأصفهاني: "الهدى من الله كثير، ولا يبصره إلا البصير، ولا يعمل به إلا اليسير". التفسير (61/1). ♦ ♦ ♦ • قال الشيخ عبدالقادر الكيلاني: "من فاته باب الحق قعد على أبواب الخلق". "فتوح الغيب" ص 48[1]. ♦ ♦ ♦ • قال الشيخ أحمد الرفاعي: "لا تعتبروا المسلم إلا بالإنصاف في المعاملة، والبيع والشراء، والأخذ والعطاء، فمتى أنصف فهو مسلم". "جلاء الصدا" 129. ♦ ♦ ♦ • وقال أيضا: "ينبغي أنه إذا ظهر بين الخلق بدعة أن ينكروها". "جلاء الصدا" 167. ♦ ♦ ♦ • قال الشيخ عمر السهروردي في تفسير الآية (15) من سورة العنكبوت: "(وجعلناها) أي السفينة (آية للعالمين) ليعلم أن من خالف الأنبياء يعذب".

موضوع رائع

يعطيك العافيه

البرنس مديح ال قطب معجب بهذا

مروركم وردكم أسعد القلب بحق يعطيكم العافية على المرور والرد المميز ما ننحرم من تواجدكم الدائم بمتصفحنا حضوركم يسعد القلب دائماً لكم تحياتي وفائق شكري ولكم كل الود من القلب وباقات جاسمين يسلموااااااااا القيصرالعاشق البـــــ مديح آل قطب ـــــــرنس